Aldones Nino

Caminando en la historia de mi gente, hace referencia al poema I Walk in the History of My People de Chrystos, publicado en 1988. Tanto la poesía de Chrystos como las obras reunidas en esta exposición se proponen con el interés de cuestionar los restos de la sumisión cultural. a partir de un trabajo de interpretación y visibilidad basado en mecanismos vinculados a la (s) historia (s) y la memoria, creando así otras imágenes plásticas y poéticas. En esta exposición, Agrippina R. Manhattan, Ayla Tavares, Matheus Simões, Mulambö, Nathan Braga, Pedro Pessanha, Robnei Bonifácio y Yago Toscano, articulan sus poéticas en torno a temas relacionados con la memoria, el borrado, la subordinación y la resistencia.

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Estas obras se enfrentan a la realidad y, utilizando la imaginación, rediseñan posibles futuros, presentando discursos que, aunque no explícitos, muestran, al mismo tiempo, la existencia de gritos y silencios. Para interrumpir las estructuras históricamente construidas, necesitamos, además de la fuerza y ​​el compromiso, usar la imaginación como un disparador de estas posibilidades para el futuro, intensificando así la destrucción de los procesos de actualización de estructuras. Immanuel Wallerstein, en su libro "Universalismo europeo: la retórica del poder" (2007), señala que las ideas igualitarias de la modernidad reafirman una superioridad falaz de los países en el eje occidental (Europa - Estados Unidos). De esta manera, señala los cambios en el llamado "Universalismo europeo", que, cuando se supera, desencadenaría el florecimiento de otra era en la que existen alternativas a una red de universalismos que ya no utilizan marcos retóricos para proponer caminos de acción únicos en el mundo; Wallerstein afirma además que debemos persistir en tratar de analizar el sistema mundial de nuestro tiempo de transición, y así "aclarar las alternativas disponibles y, por lo tanto, las elecciones morales que tendremos que tomar y, finalmente, arrojar luz sobre los caminos políticos que deseamos seguir".

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Las similitudes y singularidades entre la producción plástica de los artistas y el poema de Chrystos indican cómo se establecen una serie de jerarquías, con beneficios y pérdidas desiguales. En este devenir, el poeta afirma que el pus del pasado emana de todos los poros y que la infección ha durado al menos 300 años, paralelamente a Walter Mignolo (2010), agrega que "la historia y la colonialidad, el patrimonio y las historias de humillación que establecen el punto de referencia para proyectos políticos y epistemias descoloniales y para la ética descolonial ”.